Σάββατο, 16 Ιουνίου 2018

Άγιος Ισαάκ ο Σύρος: "Στολίσου με την αρετή, ω αδύναμε άνθρωπε..".



« Πριν από δεκατρία χρόνια ένας νέος, έχοντας μόλις τελειώσει τη στρατιωτική του θητεία, αποφάσισε να εισέλθει σ’ ένα μικρό μοναστήρι, στην πρωτεύουσα ενός από τα Βαλτικά κράτη, που τότε αποτελούσαν τμήμα της απέραντης Σοβιετικής αυτοκρατορίας. Όλα, σε σχέση με το μοναστήρι ήταν αποδεκτά, εκτός από ένα πράγμα: δεν υπήρχε πνευματικός πατέρας. Έτσι οι μοναχοί και οι δόκιμοι έπρεπε να βρουν οι ίδιοι τον δικό τους πνευματικό οδηγό.

Ψάχνοντας για απαντήσεις σε μερικά ερωτήματα σχετικά με την πνευματική ζωή, ο νεαρός δόκιμος έπεσε τυχαία πάνω στα γραπτά του αγίου Ισαάκ του Σύρου. Αρχίζοντας να διαβάζει, δεν μπορούσε να σταματήσει. Γοητεύτηκε τόσο από την ομορφιά και τη σοφία των λόγων του αββά Ισαάκ, που άρχισε να γράφει κάποιες φράσεις στον τοίχο του κελιού του. Σιγά σιγά πρόσθεσε κι άλλες ρήσεις στη συλλογή του. Σε ένα χρόνο περίπου, οι τοίχοι του κελιού του είχαν καλυφθεί εντελώς με κείμενα του αγίου Ισαάκ. Έγιναν η καθημερινή πνευματική τροφή του δοκίμου.

Αυτό είναι ένα από τα πολλά παραδείγματα για το πόσο σημαντικός είναι ο άγιος Ισαάκ στο σύγχρονο μοναχισμό. Είναι ένας από τους πνευματικούς συγγραφείς που διαβάζονται ευρύτατα στο Άγιον Όρος. Το όνομά του είναι γνωστό σε κάθε μοναχό στη Ρωσία και στη Ρωσική Εκκλησία τιμάται ως άγιος. Τα γραπτά του έπαιξαν βασικό ρόλο στην πρόσφατη αναβίωση του κοπτικού μοναχισμού στην Αίγυπτο.

Ακόμα και έξω από το μοναστικό κόσμο, τα γραπτά του αγίου Ισαάκ είναι ευρέως γνωστά. Έχουμε δει απλούς πιστούς, που δεν είναι ούτε μοναχοί, ούτε θεολόγοι, να γνωρίζουν από στήθους, ολόκληρες σελίδες από τον Ισαάκ και να είναι σε θέση να αναφέρουν μακρές περικοπές από τους Λόγους του.

Ο λόγος του αγίου Ισαάκ δεν διέσχισε μόνο τα όρια του χρόνου αλλά και τους ομολογιακούς φραγμούς. Ήδη από τον ένατο αιώνα, ο Ισαάκ διαβαζόταν στις βυζαντινές και συριακές ορθόδοξες Εκκλησίες, καθώς και στην Εκκλησία της Ανατολής. Το κάθε σύνολο προσέφερε τη δική του κριτική αναθεώρηση των γραπτών του. Το δέκατο πέμπτο αιώνα ο Ισαάκ εισέβαλε στο ρωμαιοκαθολικό κόσμο, ενώ συγχρόνως παρέμεινε ένας από τους δημοφιλέστερους συγγραφείς της Ανατολικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.  Στις μέρες μας τα γραπτά του συνεχίζουν να τραβούν την προσοχή των χριστιανών που ανήκουν σε διάφορες παραδόσεις, αλλά μοιράζονται την κοινή πίστη στον Χριστό και μετέχουν στην αναζήτηση της σωτηρίας. […]

Ένα από τα μυστικά αυτής της οικουμενικής αποδοχής του Ισαάκ βρίσκεται στο δικό του καθολικό όραμα: ήταν σε θέση να αγκαλιάζει ολόκληρο τον κόσμο με την προσευχή του, ενώ παρέμενε πιστός στην κλήση του ως μοναχός και αναχωρητής. Τα γραπτά του, τα οποία αρχικά απευθύνονταν σ’ έναν πολύ στενό κύκλο συγχρόνων του μοναχών, έχουν αποδεχτεί πώς είναι κατάλληλα για πολλούς ανθρώπους, σε διάφορες εποχές, μέχρι τις μέρες μας. Κάθε χριστιανός που διαβάζει τον Ισαάκ μπορεί ωα βρει κάτι που να τον ωφελεί, παρά το γεγονός πως ολόκληρο το πλαίσιο της ζωής του Ισαάκ ήταν καταφανώς διαφορετικό από το δικό μας.

Ένα άλλο μυστικό της πλατιάς αποδοχής του Ισαάκ βρίσκεται στην επαναλαμβανόμενη έμφασή του, της αγάπης του Θεού, που δεν έχει κανένα όριο, που βρίσκεται πέρα από οποιαδήποτε έννοια δικαιοσύνης ή τιμωρίας, που σταυρώθηκε για τη σωτηρία όλου του κόσμου και που οδηγεί όλα τα πλάσματα στη σωτηρία. Σε κάθε εποχή πρέπει να υπενθυμίζεται στο χριστιανικό κόσμο αυτή η καθολική αγάπη του Θεού για τη δημιουργία Του, επειδή σε κάθε εποχή υπάρχει μια ισχυρή τάση μέσα στο Χριστιανισμό να αντικατασταθεί η θρησκεία της αγάπης και της ελευθερίας που δίδαξε ο Χριστός από μια θρησκεία της σκλαβιάς και του φόβου. Ο Ισαάκ μας υπενθυμίζει πως πρέπει να τηρούμε τις εντολές του Θεού, όχι από το φόβο της τιμωρίας ή από την ελπίδα της μελλοντικής ανταμοιβής, αλλά από αγάπη για τον Θεό. Η κλήση μας δεν είναι να είμαστε σκλάβοι αλλά να αποκτήσουμε την ελευθερία των υιών και των θυγατέρων του Θεού και να γίνουμε “ γένος εκλεκτόν, βασίλειον ιεράτευμα, έθνος άγιον..”.

Αξίζει να παραθέσουμε την ηθική έκκληση του Ισαάκ για μετάνοια. […] Ο Ισαάκ τονίζει πως είναι φοβερά τα βάσανα της κόλασης και πρέπει κανείς να καταβάλει κάθε προσπάθεια για να τα αποφύγει και να πλησιάσει, κατά τη διάρκεια της ζωής του, τις πύλες της Βασιλείας του Θεού. Η ζωή δίνεται σε κάθε άνθρωπο, για να μην ξοδευτεί σε μάταιες δραστηριότητες αλλά για να του δώσει τη δυνατότητα να γίνει άξιος του Θεού. Μόνο τότε αποκαλύπτονται τα θεία μυστήρια. Μόνο τότε ο άνθρωπος έχει το δικαίωμα να μιλήσει για τον Θεό. “ Ας προσέχουμε τον εαυτό μας , αγαπητοί μου ”, προειδοποιεί ο άγιος Ισαάκ και ας συνειδητοποιήσουμε πως ακόμη και αν η γέεννα υπόκειται σε ένα όριο, η γεύση της εμπειρίας της είναι τρομερή και η έκταση των ορίων της ξεφεύγει από την κατανόησή μας. Ας αγωνιστούμε όσο μπορούμε περισσότερο για να προσεγγίσουμε τη γεύση της αγάπης του Θεού, χάρις στο συνεχή στοχασμό μας γι’ Αυτόν και ας μην γευτούμε τη γέεννα λόγω αμέλειας. Ας προφυλαχτούμε από τον περισπασμό σε πολλά πράγματα και ας προσέχουμε από την οκνηρία στην περισυλλογή μας, έτσι ώστε ξεφεύγοντας από τις κενές ασχολίες κατ’ ιδίαν και από την οκνηρία δημοσίως, να μπορέσουμε να δεχτούμε μέσα μας την αίσθηση εκείνων των δωρεών. Για το θέμα του πλούτου είναι καλό να μιλά ένας πλούσιος και για τη θέση της ελευθερίας καλό είναι να μιλά κάποιος που την απολαμβάνει. Ομοίως, για τον Θεό πρέπει να μιλά μόνον κάποιος που να είναι άξιος του Θεού λόγω της αρετής του… Η ομορφιά της αλήθειας ταιριάζει σε ένα στόμα που είναι όμορφο. Το άγιο ταιριάζει στο άγιο, στην αρμονία τους. Η φωτιά περιμένει τη φωτιά και ανήκει σε μια άγια καρδιά το να διατηρήσει άγιες τις ομορφιές του Θεού.

Κάθε άνθρωπος καλείται να γίνει “ θεολόγος ” - δηλαδή κάποιος στον οποίο αποκαλύπτονται τα μυστήρια του Θεού και στον οποίο δόθηκε το δικαίωμα να μιλά γι’ αυτά. Κάθε άνθρωπος καλείται να γίνει ιερέας, για να μπορεί κάθε στιγμή να προσφέρει τη θυσία στο βωμό της καρδιάς του για τον ίδιο, για τον πλησίον του, για όλη την κτίση:

Στολίσου με την αρετή, ω αδύναμε άνθρωπε, ώστε να έχεις την παρρησία να ενεργείς ως ιερέας του Θεού στον Οίκο των Μυστηρίων, ώστε να χριστείς από το Πνεύμα προς εξαγιασμό, ως αποτέλεσμα της υπερβολικής καθαρότητας με την οποία έχεις στολιστεί στη χρήση των μελών σου εξωτερικά και εσωτερικά στην καρδιά σου. Συγκέντρωσε στις αισθήσεις σου όλες τις συνάξεις της αρετής και να ενεργείς στην καρδιά σου ως ιερέας του Θεού, προσφέροντας μια καθαρή θυσία. Πρόσφερε εξιλεωτική θυσία για τις αμαρτίες αυτών που βρίσκονται έξω, λόγω της εγγύτητάς τους σ’ εκείνα τα πράγματα, με τα οποία έχουν την προδιάθεση να πέσουν σε σφάλμα. Και αντί της “ μεταλλικής πλάκας ” που υπήρχε πάνω από την κιβωτό, βάλε στην καρδιά σου, τη θεωρία των μυστηρίων του Σωτήρα μας, επειδή μ’ αυτήν ο Θεός θα αποκαλυφθεί σε σένα με θαυμαστές αποκαλύψεις… ».

Από το βιβλίο ΑΓΙΟΣ  ΙΣΑΑΚ  Ο  ΣΥΡΟΣ, Ιλαρίων Αλφέγιεφ, εκδ. Ακρίτας




Τρίτη, 8 Μαΐου 2018

Οι επτά (7) +1 Ημέρες Δημιουργίας



Ο άγιος Ιγνάτιος ο Θεοφόρος αναφέρει χαρακτηριστικά: « Ας γιορτάζει κάθε άνθρωπος, που αγαπά τον Χριστό, την Κυριακή, την αναστάσιμη, τη βασίλισσα, την ανώτερη από όλες τις ημέρες ». Στην Ορθόδοξη πίστη μας και οι επτά ( 7 ) ημέρες της εβδομάδας έχουν ξεχωριστή σημασία, η κάθε μία έχει και διαφορετικό περιεχόμενο. Κάθε μέρα της εβδομάδας τιμούμε και κάτι διαφορετικό.

Την Δευτέρα υμνούμε τα Αγγελικά τάγματα. Την Τρίτη τιμούμε τη μνήμη του Αγίου Ιωάννου Προδρόμου και την Τετάρτη, τον Ζωοποιό Τίμιο Σταυρό. Την Πέμπτη τιμώνται οι Άγιοι Απόστολοι και ο Άγιος Νικόλαος, ενώ η Παρασκευή είναι αφιερωμένη στο Πάθος του Κυρίου. Το Σάββατο τιμώνται τα μέλη της θριαμβεύουσας Εκκλησίας, δηλαδή οι Προφήτες, οι Άγιοι, οι Μάρτυρες. Φυσικά η Κυριακή είναι η ημέρα του Κυρίου, αφιερωμένη σε εκείνον, η έβδομη μέρα. Εξάλλου ο Θεός έπλασε τα πάντα τις πρώτες έξι μέρες και την έβδομη αναπαύτηκε. Διευκρινίζεται πως μία ( 1 ) μέρα Δημιουργίας αποτελεί ένα μεγάλο χρονικό διάστημα και όχι ένα 24ωρο, όπως το εννοούμε εμείς. 

Και εδώ πρέπει να τονίσουμε την ύπαρξη της όγδοης ημέρας, η οποία έχει ξεκινήσει από την πρώτη ημέρα Δημιουργίας των πάντων και θα ολοκληρωθεί με την Δευτέρα Παρουσία, την « Έσχατη Ημέρα του Κυρίου », όπως χαρακτηριστικά ονομάζουν οι Προφήτες της Παλαιάς Διαθήκης.

Σάββατο, 14 Απριλίου 2018

Ο.Η.Ε..: «ο διακοσμητικός»..



Διαβάζω στον Χάρτη των Ηνωμένων Εθνών, Άρθρο 1  :

Οι σκοποί των Ηνωμένων Εθνών:

1. Να διαφυλάξουν την παγκόσμια ειρήνη και ασφάλεια.

2. Να καλλιεργήσουν φιλικές σχέσεις μεταξύ των λαών.

3. Να επιτύχουν τη συνεργασία όλων των κρατών στην επίλυση των διεθνών προβλημάτων οικονομικού, κοινωνικού, πολιτιστικού ή ανθρωπιστικού χαρακτήρα και στην προώθηση και την ενθάρρυνση του σεβασμού των ανθρώπινων δικαιωμάτων και των θεμελιωδών ελευθεριών για όλους τους ανθρώπους, χωρίς διακρίσεις ανάλογα με το φύλο, τη γλώσσα ή τη θρησκεία.

Ας μου εξηγήσει κάποιος, γιατί υπάρχει τελικά; 




Σάββατο, 7 Απριλίου 2018

ΚΑΛΗ ΑΝΑΣΤΑΣΗ!




Το ιστολόγιο ΑΠΟΣΤΑΓΜΑΤΑ ΦΩΤΟΣ σας εύχεται

Θεοφώτιστο και Ελπιδοφόρο Πάσχα!

ΧΡΟΝΙΑ  ΠΟΛΛΑ!

Σάββατο, 24 Μαρτίου 2018

Ο Ευαγγελισμός της Θεοτόκου: Πού είναι ο κρίνος;



Αυτή είναι η απεικόνιση του γεγονότος του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου, σύμφωνα με την πίστη μας, σύμφωνα με την Ορθόδοξη Ανατολική Εκκλησία. Ο Αρχάγγελος Γαβριήλ αναγγέλλει στην Υπεραγία Θεοτόκο, το χαρμόσυνο της Ασπόρου Συλλήψεως του Υιού της, κρατώντας σκήπτρο και όχι κρίνο. Το σκήπτρο συμβολίζει την εξουσία που έχει ο Αρχάγγελος, η οποία του δόθηκε από τον Θεό, να της ανακοινώσει το θείο θέλημα..

Η απεικόνιση του Ευαγγελισμού της Παναγίας με τον αρχάγγελο να κρατάει έναν κρίνο, είναι παράδοση που ακολουθούν οι Καθολικοί και δεν την αποδέχεται η Εκκλησία μας.

 ΧΡΟΝΙΑ  ΠΟΛΛΑ 
Η ΠΑΝΑΓΙΑ ΝΑ ΜΑΣ ΕΧΕΙ ΠΑΝΤΑ ΥΠΟ ΤΗΝ ΣΚΕΠΗ ΤΗΣ..



Τετάρτη, 14 Μαρτίου 2018

ΑΓΓΕΛΕ ΜΟΥ..



Οι άγγελοι είναι πνευματικά όντα που δημιουργήθηκαν πριν από τον άνθρωπο. Πρόκειται για αναρίθμητα άυλα και πνευματικά όντα, που δεν έχουν φύλο, δεν πολλαπλασιάζονται και δεν πεθαίνουν, « Λειτουργικά πνεύματα εις διακονίαν αποστελλόμενα δια τους μέλλοντας κληρονομείν σωτηρίαν » ( Έβρ. α΄14 ).

  Χωρίζονται σε εννέα ( 9 ) τάγματα :  Άγγελοι - Αρχάγγελοι - Δυνάμεις - Αρχαί - Εξουσίαι - Θρόνοι - Κυριότητες - Χερουβείμ - Σεραφείμ. Επίσης ο αγαθός Θεός δίνει σε κάθε άνθρωπο τον δικό του φύλακα-άγγελο..Πότε; Μετά την τριπλή κατάδυση και ανάδυση στο νερό , κατά τη διάρκεια του Μυστηρίου του Βαπτίσματος. Όλοι οι άνθρωποι έχουν τον Φύλακα Άγγελό τους. Ο φύλακας άγγελος δίδεται στον άνθρωπο από τον Θεό, μετά το τέλος της τριπλής κατάδυσης του νεοφώτιστου ανθρώπου στο νερό , κατά τη διάρκεια του Μυστηρίου της Βαπτίσεως. Δίδεται από τον Θεό για να μας προστατεύει από κάθε κακό, είναι δίπλα μας συνεχώς, αν κι εμείς δεν αντιλαμβανόμαστε την παρουσία του. Όταν όμως κάνουμε κάτι επιζήμιο πνευματικά, απομακρύνεται.. 

Ο φύλακας άγγελος είναι μοναδικός για κάθε άνθρωπο και σε πάρα πολλές περιπτώσεις, δεν έχουμε καταλάβει πως μας έχει σώσει εκείνος. Όταν ένας άνθρωπος φύγει από τη ζωή, ο φύλακας άγγελος είναι εκείνος που συνοδεύει την ψυχή του στον Χριστό. Εάν όλα είναι κατά Χριστόν, τότε ο φύλακας άγγελος ακολουθεί την ψυχή αυτή και στον Παράδεισο, όπου και μαθαίνει ο άνθρωπος αυτός όλες τις δύσκολες περιστάσεις στις οποίες βοηθήθηκε από τον φύλακα άγγελο και δεν το αντιλήφθηκε.

Μπορούμε να απευθυνόμαστε οποιανδήποτε στιγμή της ζωής μας στον φύλακα άγγελό μας. Γι’ αυτό υπάρχει και η ανάλογη Ευχή εις τον Άγγελον φύλακα της του ανθρώπου ζωής.

Άγιε Άγγελε, ο εφεστώς της αθλίας μου ψυχής και ταλαιπώρου μου ζωής, μη εγκαταλίπης με τον αμαρτωλόν, μηδέ αποστής απ' εμού δια την ακρασίαν μου. Μη δώης χώραν τω πονηρώ δαίμονι κατακυριεύσαι μου τη καταδυναστεία του θνητού τούτου σώματος. Κράτησον της αθλίας και παρειμένης χειρός μου και οδήγησον με εις οδόν σωτηρίας.
Ναι, άγιε άγγελε του Θεού, ο φύλαξ και σκεπαστής της αθλίας μου ψυχής και σώματος, πάντα μοι συγχώρησον, όσα σοι έθλιψα πάσας της ημέρας της ζωής μου και ει τι ήμαρτον την σήμερον ημέραν. Σκέπασόν με εν τη παρούση νυκτί και διαφύλαξόν με από πάσης επηρείας του αντικειμένου, ίνα μη εν τίνι αμαρτήματι παροργίσω τον Θεόν. Και πρέσβευε υπέρ εμού προς τον Κύριον, του επιστηρίξε με εν τω φόβω Αυτού και άξιον αναδείξαι με δούλον της Αυτού αγαθότητος. Αμήν.

Το έργο των αγγέλων είναι να υμνούν και να δοξολογούν τον Θεό, ακατάπαυστα και να πρεσβεύουν σ’ Αυτόν υπέρ των ανθρώπων. Επίσης αποστέλλονται από τον Θεό για να ενισχύσουν, να βοηθήσουν, να σώσουν ατομικά ή ομαδικά τους ανθρώπους που έχουν ανάγκη.

Οι Άγγελοι δοκιμάστηκαν πριν τους ανθρώπους...Αρχάγγελος ήταν και ο Εωσφόρος ( το όνομά του σημαίνει : αυτός που φέρει το φως ), ο οποίος όμως θέλησε εγωιστικά και αλαζονικά να ξεπεράσει τον Δημιουργό, με αποτέλεσμα να απομακρυνθεί από τον Θεό και από Εωσφόρος να εκπέσει σε Διάβολο ( από το ρήμα διαβάλλω, που σημαίνει χαλώ, καταστρέφω ). Κατά την πτώση του παρέσυρε και άλλους αγγέλους , οι οποίοι πλέον έγιναν πονηρά και κακοποιά πνεύματα, οι δαίμονες. Σκοπός τους είναι η καταστροφή της σχέσης των ανθρώπων με τον Θεό, παντοιοτρόπως..Την πτώση και άλλων αγγέλων σταμάτησε ο Αρχάγγελος Μιχαήλ λέγοντας : « στώμεν καλώς , στώμεν μετά φόβου..».

Οι Άγγελοι τιμώνται από την Εκκλησία και δεν λατρεύονται, λατρεύεται μόνον ο Θεός.. Πώς;  α) Με γιορτές προς τιμήν τους. β) Η Δευτέρα κάθε εβδομάδας είναι υμνολογικά αφιερωμένη σ’ αυτούς. γ) Βγάζοντας μερίδα « εις τιμήν και μνήμην τους » και μάλιστα αμέσως μετά τη μερίδα της Παναγίας. δ) Με την ειδική ευχή του Απόδειπνου « Εις φύλακα Άγγελον », τον Παρακλητικό Κανόνα στο φύλακα άγγελο και άλλον έναν στους αγίους Αγγέλους. Έτσι δίνεται η αφορμή σε μας να ζητούμε τη βοήθειά τους και τη μεσιτεία τους..


Σάββατο, 3 Φεβρουαρίου 2018

Άγιος Παΐσιος: Λόγος υπέρ του Γένους και της Πατρίδας.



Οι μοναχές στη Σουρωτή, στο Μοναστήρι όπου είναι θαμμένος ο άγιος, κατέγραψαν πολλούς από τους λόγους του αγίου. Μεταξύ άλλων  ο Γέροντας είχε πει τα ακόλουθα για την Πατρίδα μας και την ευθύνη που έχουμε ως Έλληνες:

« Τέτοια κληρονομιά που μας έχει αφήσει ο Χριστός δεν έχουμε δικαίωμα να την εξαφανίσουμε στις μέρες μας. Θα δώσουμε λόγο στον Θεό. Εμείς, το μικρό αυτό έθνος, πιστέψαμε στον Μεσσία, μας δόθηκε η ευλογία να διαφωτίσουμε όλον τον κόσμο. Η Παλαιά Διαθήκη μεταφράστηκε στην ελληνική γλώσσα εκατό χρόνια πριν την έλευση του Χριστού. Οι πρώτοι χριστιανοί τί τράβηξαν! Κινδύνευε συνέχεια η ζωή τους. Τώρα τι αδιαφορία υπάρχει!.. 

Ενώ ανώδυνα σήμερα, χωρίς να κινδυνεύει η ζωή μας, μπορούμε να διαφωτίσουμε τα έθνη, να γινόμαστε πιο αδιάφοροι; Αν σήμερα έχουμε λιγάκι ειρήνη, ξέρεις τι έχουν τραβήξει οι παλιοί; Ξέρεις πόσοι θυσιάστηκαν; Τώρα τίποτε δεν θα είχαμε, αν δεν θυσιάζονταν εκείνοι. Και κάνω μία σύγκριση: Πώς τότε, ενώ κινδύνευε η ζωή τους, κρατούσαν την πίστη τους και πώς τώρα, χωρίς καμία πίεση, όλα τα ισοπεδώνουν!

Όσοι δεν έχουν χάσει τη φυσική τους ελευθερία, δεν καταλαβαίνουν. Τους λέω: Ο Θεός να φυλάξει να μην έρθουν οι βάρβαροι και μας ατιμάσουν! Και μου λένε: " Και τί θα πάθουμε ; " .
Ακούς κουβέντα; Άντε να λείψετε, χαμένοι άνθρωποι! Τέτοιοι είναι οι άνθρωποι σήμερα. Δώσε τους χρήματα, αυτοκίνητα και δεν νοιάζονται ούτε για την πίστη, ούτε για την τιμή, ούτε για την ελευθερία.

Την Ορθοδοξία μας σαν Έλληνες την οφείλουμε στον Χριστό και στους Αγίους Μάρτυρες και Πατέρες της Εκκλησίας μας. Και την ελευθερία μας, την οφείλουμε στους ήρωες της Πατρίδας μας, που έχυσαν το αίμα τους για μας. Αυτήν την αγία κληρονομιά οφείλουμε να την τιμήσουμε και να τη διατηρήσουμε και όχι να την εξαφανίσουμε στις μέρες μας. Είναι κρίμα να χαθεί ένα τέτοιο έθνος! Και βλέπουμε τώρα, όπως πριν αρχίσει ένας πόλεμος στέλνουν ατομικές προσκλήσεις, έτσι κι ο Θεός με ατομικές προσκλήσεις μαζεύει ανθρώπους για να κρατηθεί κάτι και να σωθεί το πλάσμα Του. Δεν θα αφήσει ο Θεός αλλά πρέπει κι εμείς να κάνουμε ό, τι μπορούμε ανθρωπίνως και για ό, τι δεν μπορούμε να κάνουμε ανθρωπίνως, να κάνουμε προσευχή να βοηθήσει ο Θεός » .

Βεβαίως ο Γέρων Παΐσιος δίδασκε με έμφαση ότι πρώτη προτεραιότητα πρέπει να είναι η πνευματική μας προετοιμασία και έτσι θα έχουμε μεγαλύτερη δύναμη για να αγωνιστούμε υπέρ της πατρίδας και των Εθνικών Θεμάτων. Η διδαχή του πάντως είναι μια σαφής απάντηση σε ορισμένους παραπλανημένους χριστιανούς, οι οποίοι εν ονόματι μιας παρερμηνευμένης οικουμενικότητας αρνούνται ή διστάζουν να αγωνιστούν για την Πατρίδα και τα Εθνικά Θέματα. 

Στην Ορθόδοξη Παράδοσή μας, η Οικουμενικότητα εναρμονίζεται και δεν συγκρούεται με τον υγιή και αφανάτιστο πατριωτισμό. Ας ακούσουμε τη φωνή του Γέροντος Παϊσίου κι ας απορρίψουμε διεθνισμούς και πολυτισμικότητες, δηλαδή ξενόφερτες ιδεολογίες που επιδιώκουν να μας αποκόψουν από τις ρίζες μας.

πηγή: www.imp.gr