27/02/19

Σκοτεινιάζει ψυχή μου




Ο Άγιο Εφραίμ ο Σύρος μας εξηγεί σύντομα και περιεκτικά τη σχέση της αργίας, ( ως πνευματικής κατάστασης ) με την πολυλογία:

13. « Να θεωρείς την αργία ως αρχή του σκοτισμού της ψυχής, ενώ τις συνομιλίες να θεωρείς σκοτισμό πάνω στον σκοτισμό ».                                             

            Άγ. Εφραίμ ο Σύρος



17/02/19

Τα τρία δέντρα: μια φαινομενικά απλοϊκή ιστορία



Όσες φορές και να διαβάσεις αυτήν την ιστορία, πάντα κάτι σου μένει..

Ήταν μια φορά σ’ ένα δάσος τρία δέντρα. Το καθένα απ’ αυτά είχε για τον εαυτό του έναν οραματισμό, μιαν προοπτική. Το πρώτο επιθυμούσε να αξιωθεί να γίνει κάποια στιγμή ένα πολύτιμο μπαούλο, ξυλόγλυπτο, όμορφα σκαλισμένο, που μέσα του θα φυλάσσεται ένας πολύτιμος θησαυρός. Αυτό ήταν το όραμά του και η προοπτική του.

Το δεύτερο δέντρο ήθελε να αξιωνόταν να γίνει στα χέρια ενός καλού ναυπηγού, ένα μεγάλο καράβι, γερό σκαρί, όμορφο, μεγαλόπρεπο, που θα μετέφερε βασιλιάδες και επίσημα πρόσωπα και θα έκανε ταξίδια υψηλών προσώπων.

Το τρίτο δέντρο έλεγε ότι το μόνο που θα ήθελε ήταν να είχε γίνει το πιο ψηλό και το πιο δυνατό δέντρο του δάσους, έτσι ώστε οι άνθρωποι που θα βλέπουν το ύψος του στην κορυφή του λόφου, να σκέπτονται τον Ουρανό και τον Θεό.

Όμως πέρασαν τα χρόνια..και τα πράγματα εξελίχθηκαν κάπως αλλιώς. Πήγαν υλοτόμοι και έκοψαν το πρώτο δέντρο και ενώ σχεδίαζε και ποθούσε να γίνει όμορφο, ξυλόγλυπτο μπαούλο για θησαυρούς, ο ξυλουργός το έκαμε δοχείο για την τροφή των ζώων, παχνί για τα άχυρα των ζώων.

Το δεύτερο δέντρο, που ήθελε να γίνει ωραίο καράβι για να μεταφέρει βασιλιάδες, έγινε ένα μικρό ψαροκάικο, που το ‘χαν φτωχοί ψαράδες να ψαρεύουν.

Το τρίτο δέντρο, που ήθελε να μείνει το ψηλότερο του δάσους, το έκοψε κάποιος ξυλοκόπος και το έβαλε στην αποθήκη του.

Περνούσαν χρόνια...και τα δέντρα, απογοητευμένα από την εξέλιξη των πραγμάτων ξέχασαν ακόμη και τα όνειρά τους.

Όμως κάποια μέρα ένας άνδρας και μια γυναίκα ήλθαν στον στάβλο, που ήταν εκείνο το ξύλινο παχνί με τα άχυρα και εκεί η γυναίκα γέννησε ένα αγοράκι και το τοποθέτησαν στο παχνί που είχε φτιαχτεί από το πρώτο δέντρο. Ήταν ο Ιωσήφ και η Παναγία και απόθεσαν σ’ εκείνο το ξύλινο παχνί όχι απλώς διαμάντια και χρυσάφια, αλλά τον ίδιο τον Θεό, που είχε γίνει άνθρωπος για μας. Έτσι αξιώθηκε αυτό το παχνί, η φάτνη, να δεχτεί μέσα της το θησαυρό των θησαυρών, τον ίδιο τον Θεό.

Στο μικρό ψαροκάικο ( το δεύτερο δέντρο ), μετά από χρόνια μπήκαν κάτι ψαράδες κι ένας από αυτούς, κουρασμένος, ξάπλωσε να κοιμηθεί. Είχαν ανοιχθεί σε μια θάλασσα και ξέσπασε μεγάλη τρικυμία και το ψαροκάικο δεν ήταν αρκετά δυνατό για να κρατήσει. Οι άλλοι τότε ξύπνησαν εκείνον που κοιμόταν. Κι εκείνος τότε σηκώθηκε. Και διέταξε τη φουρτουνιασμένη θάλασσα : « Σιώπα, πεφίμωσο ». Και η θάλασσα ειρήνευσε αμέσως. Ήταν ο Χριστός μαζί με τους μαθητές του στη λίμνη Γεννησαρέτ. Έτσι και το δεύτερο δέντρο, που είχε φιλοδοξήσει να γίνει μεγάλο πλοίο, που θα μετέφερε υψηλά πρόσωπα και βασιλιάδες, αξιώθηκε να μεταφέρει τον Βασιλέα των βασιλέων, τον ίδιο τον Χριστό με τους μαθητές Του.

Και το τρίτο δέντρο, που ήταν στην αποθήκη του ξυλουργού, μια μέρα το πήραν και έκαναν ένα σταυρό και σ’ αυτόν το σταυρό σταύρωσαν τον Χριστό. Έτσι το δέντρο αυτό έγινε πιο ψηλό απ’ ό, τι είχε επιθυμήσει. Έφτασε στον Ουρανό και στον Θεό! Έγινε, όπως λέμε σ’ ένα τροπάριο, ουρανού Ισοστάσιο.

Τελικά, το κάθε ένα από τα δέντρα της ιστορίας μας απόκτησε όχι μόνο αυτό που ήθελε και ποθούσε αλλά ασυγκρίτως περισσότερα όχι όμως με τον τρόπο που φαντάζονταν και σχεδίαζε.

Η ιστορία αυτή μας λέει ότι δε γνωρίζουμε ποιο είναι το θέλημα του Θεού για μας. Πρέπει όμως να μην ξεχνάμε ποτέ, ότι εκείνο που μας ετοιμάζει ο Θεός είναι πάντα προτιμότερο και ωφελιμότερο για μας.

Εμείς πρέπει να κάνουμε όνειρα. Για το καλό. Πρέπει όμως να μην ξεχνάμε και ότι τα πράγματα δεν εξελίσσονται όπως εμείς θα θέλαμε. Και ότι ο Θεός οικονομεί και γίνονται καλύτερα από ό, τι εμείς φανταζόμαστε..

Ας έχουμε ΠΙΣΤΗ και ΕΜΠΙΣΤΟΣΥΝΗ στον Θεό..


07/02/19

Όποιος πολλά ομιλεί, πολλά σφάλλει..




Μιαν λαϊκή παροιμία λέγει: « Όποιος πολλά ομιλεί, πολλά σφάλλει ».. Έτσι κι Μ. Αθανάσιος μας επισημαίνει:

12.  « Όπως ακριβώς, όταν ένα μαχαίρι είναι ακονισμένο, σκοτώνει με πολλή ευκολία, έτσι και η γλώσσα, όταν είναι διεφθαρμένη, σκοτώνει με τις διάφορες κατακρίσεις και κατηγορίες ».