Όταν μεγαλώνεις τα παιδιά με Χριστό

Τα παιδιά και ο τρόπος ανατροφής και διαπαιδώγησής τους είναι ένας από τους πάμπολλους τρόπους του Θεού να σε σώσει..

29. « Ακούστε καλά γονείς, πατέρες και μητέρες! Θα έχετε μισθό για την καλή ανατροφή των παιδιών ».                                                          

       Ιερός Χρυσόστομος, ΕΠΕ 23, 264

30. « Το ζευγάρι των γονέων σώζεται με την τεκνογονία, αν φροντίζουν για την ζωή των παιδιών τους, τα οποία ο Θεός έπλασε και τίμησε με τη δική Του εικόνα ».

Άγ. Ισίδωρος ο Πηλουσιώτης, Επιστολές, ΕΠΕ Α’ 316

                                                                                                                                                                                                                                                        

Τα πάθη και η αρετή

28. Άγιος Μάξιμος Ομολογητής: « Όποιος δοξάζει τον Θεό με τα παθήματα για την αρετή, εκείνος δοξάζεται, από τον Θεό με τη θεωρεία των θείων ελλάμψεων. Στα παθήματα για την αρετή, ακολουθούν τα θεία χαρίσματα ».

Φιλοκαλία τ. Β, σελ 181, 183

Το ανώτερο και το δυσκολότερο

27. Ποιο είναι το ανώτερο και το δυσκολότερο πνευματικά, κατά τον Γέροντα Σωφρόνιο; 

     « Τίποτε στον κόσμο δεν είναι ανώτερο και δυσκολότερο από την προσευχή ».

Γέροντας Σωφρόνιος Σαχάρωφ

Τ.Π.Ε.: Το σύνδρομο του εκκρεμούς

[…]

Οι νέες τεχνολογίες αναμφισβήτητα διανοίγουν μια σειρά από δυνατότητες για τη βελτίωση της διδασκαλίας και της μάθησης πολύ σημαντικές και με καινοτόμο χαρακτήρα. Ωστόσο, μιαν εξέταση του παρελθόντος αρκεί για να δείξει τον επαναλαμβανόμενο μέχρι σήμερα κύκλο ανανεούμενων ελπίδων και διαψεύσεων σε κάθε νέα τεχνολογική πρόοδο. Από το ραδιόφωνο το 1920, ως την τηλεόραση και το βίντεο μια σειρά από τεχνολογίες δημιούργησαν πολλές ελπίδες για μια « επανάσταση » στην εκπαίδευση.

Ο L. Cuban ( 1986 ) παρατήρησε ότι αυτές οι επαναλαμβανόμενες διαψεύσεις φαίνονται να έχουν μια κανονικότητα: ο κύκλος συνήθως αρχίζει με μεγάλες υποσχέσεις, οι οποίες υποστηρίζονται από την έρευνα των κατασκευαστών. Όμως τελικά δεν παρατηρείται αντικειμενικά ακαδημαϊκή βελτίωση των μαθητών. Το αποθαρρυντικό αυτό αποτέλεσμα αποδίδεται άλλοτε στην έλλειψη χρημάτων, άλλοτε πάλι στη σθεναρή αντίσταση των δασκάλων ή ακόμη στη γραφειοκρατία που παραλύει το σχολείο.

Σε τελευταία ανάλυση, το σφάλμα ενίοτε αποδίδεται στις ίδιες τις μηχανές. Με την επόμενη τεχνολογική πρόοδο τα σχολεία επαναλαμβάνουν την επένδυση ελπίδων. Το φαινόμενο αυτό ονομάζεται σύνδρομο του εκκρεμούς. Φαίνεται να υπάρχει μια σταθερή τάση εκχώρησης ευθυνών και ανανέωσης ελπίδων: οι εκάστοτε νέες τεχνολογίες – και συνηθέστατα εξαιτίας του ότι είναι τεχνολογίες μόνο – αναδημιουργούν ένα είδος οραματισμού γύρω από τη δυνητική εξέλιξη της διδακτικής πράξης και της μάθησης.

Το ζήτημα αυτό έχει τόσο απασχολήσει τους ειδικούς που έχει τη δική του ονομασία: αποκαλείται συντομογραφικά nsd ( No Significant Difference Phenomenon ).

[…]

Επιμορφωτικό υλικό Κ.Σ.Ε., τεύχος 1: Γενικό Μέρος, σελ. 140-141

« Φόβος » Θεού

Δύσκολο να πεις: « γεννηθήτω το θέλημά Σου..».. Όμως :

25. « Εκείνος που φοβάται τον Θεό, κάνει τα πάντα, όπως θέλει ο Θεός ».

Ευάγριος, Δαμασκηνού, Παράλληλα, ΕΠΕ 6, 65

ΣΥΝΑΞΗ ΤΩΝ ΔΙΚΑΙΩΝ ΘΕΟΠΑΤΟΡΩΝ ΙΩΑΚΕΙΜ & ΑΝΝΗΣ

Στις 9 Σεπτεμβρίου τιμάται η μνήμη των Δικαίων Θεοπατόρων Ιωακείμ & Άννης. Το ζευγάρι αυτό που με την πίστη τους, την υπομονή τους και την προσευχή τους χαριτώθηκαν από τον Θεό να γεννήσουν την Παναγία μας και να προσφέρουν στην ανθρωπότητα, τη σκάλα μας προς τον Πανάγαθο Θεό.

Κάθε εκκλησιαστικό έτος τελειώνει θεομητορικά ( με την εορτή της Κοιμήσεως της Θεοτόκου ) και ξεκινά και πάλι θεομητορικά ( με την εορτή της Γέννησης της Υπεραγίας Θεοτόκου ) .

25. « Η Παναγία είναι το καύχημα των παρθένων, το αγαλλίαμα των μητέρων, το στήριγμα των πιστών, η κορώνα της Εκκλησίας ».  

                                       

 Άγ. Πρόκλος Κων/λεως, M.P.G. 65, 757 ( Migne Patrologia Graeca )

Φάρμακο ψυχής

        24. Ο Άγιος Ιωάννης Χρυσόστομος μας παροτρύνει:

      « Παρακαλώ όλοι να αποκτήσετε βιβλία. Είναι φάρμακα της ψυχής. Αν δεν θέλετε άλλα, τουλάχιστον την Καινή Διαθήκη. Και όχι απλά, να σκύβεις πάνω στη Γραφή αλλά να συγκρατείς στο μυαλό σου τα νοήματα ». 

  Ι. Χρυσόστομος, ΕΠΕ 22, 260

Αφιερωμένο στα όνειρα

[…]

Αλμπέρ Καμύ : « Βεβαίως κάθε γενιά νομίζει ότι είναι προορισμένη να ξαναφτιάξει τον κόσμο. Η δική μου γενιά, όμως, ξέρει ότι δεν θα τον ξαναφτιάξει. Αλλά η αποστολή της είναι, ίσως, πιο σπουδαία. Πρέπει να εμποδίσει τον κόσμο να χαλάσει ».

Από το βιβλίο « Ο καλλιτέχνης και η εποχή του » -

Εκδόσεις Καστανιώτη

Τί είναι το Sputnic Shock ;

 « Μετά το τέλος του Β’ Παγκόσμιου πολέμου αρχίζουν να μπαίνουν οι βάσεις για τη δημιουργία μιας μεταβιομηχανικής Αμερικής ως παγκόσμιας δύναμης. Οι επενδύσεις στην τεχνολογία και ιδιαίτερα στην πολεμική τεχνολογία ήταν μία από τις προτεραιότητες που επιλέχτηκαν με στόχο την παγκόσμια επικράτησή της και κυρίως την εξουδετέρωση της μεγάλης αντιπάλου της εποχής, της Σοβιετικής Ένωσης. 

Η εκτόξευση του πρώτου πυραύλου από την τότε Σοβιετική Ένωση στο διάστημα ( 1957 ) προκάλεσε πραγματικό σοκ στις ΗΠΑ ( Sputnic Shock ) και είναι ένα επιμέρους επεισόδιο με πολύ σημαντικές επιπτώσεις και στην εκπαίδευση, αφού οδήγησε σε ριζικές αλλαγές τόσο στα προγράμματα σπουδών όσο και στην εκπαιδευτική πολιτική, γενικότερα. Η επένδυση πολλών κρατικών ή ιδιωτικών κεφαλαίων στην τεχνολογία προς την κατεύθυνση της πολιτικής – τεχνολογικής επικράτησης των ΗΠΑ έδωσε τη δυνατότητα, παράλληλα με την έμφαση προς τις θετικές επιστήμες, να ενισχυθεί η έρευνα και στον τομέα της διδασκαλίας των γλωσσών και ιδιαίτερα των ξένων γλωσσών, για ευνόητους πολιτικούς λόγους » .

Απόσπασμα από το Επιμορφωτικό Υλικό για την Αξιοποίηση και Εφαρμογή των ΤΠΕ στη Διδακτική Πράξη, τεύχος 3, σελ 81

ΚΑΛΗ ΠΑΝΑΓΙΑ

Το ιστολόγιο Αποστάγματα Φωτός σας εύχεται Καλή Παναγιά..

Η Θεοτόκος να σκέπει & να προστατεύει όλους μας..

ΤΑ ΕΓΚΩΜΙΑ ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ

ΣΤΑΣΗ ΤΡΙΤΗ

Αἱ γενεαὶ πᾶσαι, ὕμνον τῇ ταφῇ σου, προσάγουσι Παρθένε.

Βλέψας οὐρανόθεν, Θεὸς τῶν ὅλων Κτίστης, ἐν τῇ γάστρί σου ᾔκει.

Γνῶσιν ἐξαιτοῦμεν. τῆς σῆς κυοφορίας, προξένου σωτηρίας.

Δυσώπει τὸν Υἱόν σου, οἰκτείραι ἡμᾶς πάντας, ἐν τῇ μελλούσῃ κρίσει.

Ἐν οὐρανῷ ἐστάναι, νομίζομεν Παρθένε, ἑστῶτες τῷ Ναῷ σου.

Ζῶσι καὶ τεθνεῶσι, τοῖς ἐπὶ σὲ θαρροῦσιν, ἀντίληψιν σὺ δίδως.

Ἡ γῆ πανηγυρίζει, ὁ οὐρανὸς χορεύει, σοῦ ἄνω αἰρομένης.

Θανοῦσα ἀθανάτους, μετέβης πρὸς σκηνώσεις, ἐχθρὸς ἡ θανατούσα.

Ἵνα τὸ κάλλος βλέπεις, τοῦ σοῦ Υἱοῦ Παρθένε, πρὸς οὐρανοὺς μετέστης.

Καὶ ὄντως, ὢ Παρθένε, αἱ γενεαὶ πᾶσαι, μακαρίζουσί σε.

Λύτρωσιν παράσχου, Παρθένε Θεοτόκε, τοῖς σὲ ὑμνολογούσι.

Μόνη σύ προστάτις, πενήτων ὀρφανῶν τε, καὶ τῶν χήρων ὑπάρχεις.

Νέκρωσιν ὑπέστης, κυήσασα Παρθένε, τὸν νεκρωτὴν τοῦ Ἅδου.

Ξένον τόκον εἶδον, οἱ σὲ ὑμνολογοῦντες, ὡς μόνην Θεοτόκον.

Ὁ τάφος σου κηρύττει, Παρθένε τὴν ταφήν σου, καὶ τὴν μετάστασίν σου.

Πάντες οἱ λαοὶ σε, Δέσποιναν Παρθένε, καλοῦσι προσκυνοῦντες.

Ῥητόρων πολυφθόγγων, σοφίαν ἐτροπώσω, τῇ σῇ κυοφορία.

Σκιρτώσιν αἱ καρδίαι, τῶν εὐσεβούντων πάντων, ἐπὶ τῇ σῇ κηδεύσει.

Τὶς ἐξειπεῖν ἰσχύει, Παρθενομῆτορ μόνη, τάς θείας ἀρετάς σου.

Ὕψωσον Παρθένε, τῇ σῇ κυοφορία, τὸ κέρας Ὀρθοδόξων.

Φυλαὶ λοιπαὶ καὶ γλῶσσαι, τὸν τάφον σου κυκλοῦσι, σὲ ἀνυμνολογοῦντες.

Χριστιανῶν σε σκέπην, μάλιστα καὶ Μητέρα, κηρύττομεν οἱ πάντες.

Ψαύοντες σὴν κλίνην, σὲ ἀνυμνολογοῦμεν, Παρθενομῆτορ Κόρη.

Ὢ Μῆτερ καὶ Παρθένε, ἀπάλλαξον γεένης, τοὺς σὲ ὑμνολογούντας.

Ἔρραναν τὸν τάφον, μύροις τὸ σὸν σκῆνος, κηδεύσαντες Παρθένε.

Ἔρραναν τὸν τάφον, οἱ κηδεύσαντές σε, ἄνθεσι καὶ μύροις.

Ἔρραναν τὸν τάφον, μύροις Θεοτόκε, οἱ κηδεύσαντές σε.

Περι..ουσίας ο λόγος

Διαλέξτε..

23. « Είναι καλύτερα να έχει κάποιος μικρή περιουσία με φόβο Κυρίου, παρά να έχει μεγάλους θησαυρούς χωρίς φόβο Θεού..».                      

                            

    Παρμ. 15, 16

Μη βιάζεσαι να κρίνεις

Κατά τη διάρκεια της νηστείας όχι μόνον τώρα, στο Πάσχα του καλοκαιριού αλλά και πάντα, καλόν είναι να έχουμε υπόψη μας, τα λόγια του Αγίου Ιωάννου Χρυσόστομου:

22. « Αν πρέπει να θυμόμαστε κάποια αμαρτήματα, πρέπει να θυμόμαστε τα δικά μας και αν θυμόμαστε τα δικά μας, ποτέ δεν θα σκεφτούμε τα ξένα ». 

Ιερός Χρυσόστομος, Δαμασκηνού Παράλληλα, ΕΠΕ 6, 133

Ο μήνας της Παναγίας

Αύγουστος, ο μήνας της Παναγίας, το Πάσχα του καλοκαιριού..

21. « Των πειρασμών συ τας προσβολάς εκδιώκεις και των παθών τας εφόδους, Παρθένε, όθεν σε υμνούμεν εις πάντας τους αιώνας » .       

 Μικρός Παρακλητικός Κανόνας, ωδή η΄

Καλό κι ευλογημένο μήνα!

Μ. Βασίλειος: Η ηθική του οικονομικού βίου

Ο πλούτος και η εργασία αποτελούν παράγοντες του οικονομικού βίου και αποκτούν νέες διαστάσεις στο πλαίσιο της Εκκλησίας. Ο Μ. Βασίλειος αναφέρει σχετικά:

[…]

« Έτσι το πρόβλημα του πλούτου συνδεόταν με τον ίδιο τον Θεό, που δημιούργησε τα αγαθά και με τον άνθρωπο, για την εξυπηρέτηση του οποίου έγιναν αυτά. Δεν αποτελεί επομένως αυτοαξία ο πλούτος.

Αντίθετα, έγινε η αιτία ανατροπής της εγκόσμιας τάξης με την άνιση κατανομή του, καθώς δίδασκαν και πολλοί κοινωνιολογούντες Έλληνες ( Εις την Εξαήμερον Ζ’ 3 – 5 ) και συνεχώς γίνεται η αιτία ηθικής εξαχρείωσης των ανθρώπων. Και το πρόβλημα του πλουσίου οριζόταν ανάλογα.

Εφόσον τα αγαθά του πλούσιου προέρχονταν από τον Θεό, ο πλούσιος οφείλει να μην αισθάνεται κάτοχός τους αλλά μόνον κατάλληλος διαχειριστής, « οικονόμος », ώστε να επωφελούνται οι άνθρωποι καλύτερα. Τελικός τότε σκοπός του πλούτου γίνεται η πνευματική ωφέλεια του πλούσιου διαχειριστή, ο οποίος ως « ελεών πτωχόν δανείζει Θεώ » ( Ψαλμός 14, 5 ). Με τα δεδομένα αυτά ο πλούσιος οφείλει να κάνει κάτι περισσότερο από ελεημοσύνη και κάτι λιγότερο από απόλυτη άρνηση των αγαθών ( που εφαρμόζουν οι μοναχοί ).

Επειδή όμως το ενδιαφέρον του Μ. Βασιλείου επικεντρώνεται πρώτιστα στην πνευματική κατάσταση του ανθρώπου στηλιτεύει έντονα τον πλούσιο που είναι άρπαγας, πλεονέκτης, εκμεταλλευτής συνανθρώπων του, τοκογλύφος ή προσκολλημένος στον πλούτο. Αλλά βέβαια πλούτο κατά κανόνα συνάγει όποιος διαπράττει τις παραπάνω αμαρτίες, όποιος εκλαμβάνει τον πλούτο ως αυτοαξία, όποιος αγωνιωδώς τον συγκεντρώνει και τον αυξάνει. Η επέμβαση του Μ. Βασιλείου φθάνει μόνο μέχρι του σημείου να συμβουλεύει τον πλούσιο τι πρέπει να κάνει για να κερδίσει και αυτός την Βασιλεία των ουρανών : να κάνει αγαθή χρήση του πλούτου.

Πολύ μεγαλύτερη και όντως πρωτότυπη είναι η συμβολή του Βασιλείου στο πρόβλημα της εργασίας, την οποία ο ελληνικός λαός αλλά και ο ρωμαϊκός κόσμος υποτιμούσε και τη συνέδεε πάντα με τους δούλους. Σε αντίθεση με τις κρατούσες αντιλήψεις ο Βασίλειος υψώνει την εργασία σε παράγοντα χαράς, υγείας και ισορροπίας βιολογικής και πνευματικής του ανθρώπου. Η κοινοβιακή ζωή των μοναχών γίνεται κι εδώ το πρότυπό του. Η αρμονία της κοινωνίας είναι αποτέλεσμα ισόρροπης κατανομής της εργασίας, κάτι που πραγματώνεται μόνον εάν τα μέλη της την κατανοούν ως εντολή του Θεού, έχουν αγάπη και εάν πράγματι επιθυμούν να αγωνιστούν για τη σωτηρία τους. Συνδέει σαφώς την ευημερία της κοινωνίας με τον τρόπο κατανομής της εργασίας και φτάνει έτσι σε ένα είδος ηθικής του οικονομικού βίου.

[…]

Απόσπασμα εξαιρετικού άρθρου του Παπαδόπουλου Στυλιανού στο περιοδικό ΠΕΙΡΑΪΚΉ ΕΚΚΛΗΣΙΑ, τεύχος 266, βασισμένο στο βιβλίο Πατρολογία, τόμος Β’ , εκδ. Γρηγόρη.

Όμορφοι άνθρωποι..

         Υπάρχουν άνθρωποι που απλά και μόνον με την παρουσία τους, σε κάνουν να νιώθεις τόσο γαλήνια και όμορφα, γιατί..

         20. « Όπως τα αρώματα γεμίζουν τον αέρα με την καλή πνοή τους, έτσι και η παρουσία ενάρετων ανθρώπων, όσους βρίσκονται κοντά τους, γιατί η αρετή τους αρωματίζει » .

Άγιος Γρηγόριος Νύσσης